王宝强乡下豪宅成空宅，绿色大门被恶意刻字，上面的内容是什么？
上面写着要他快点还钱，属于一些搞笑和调侃，对此本人也并不在意。
农村大门院子门头上想刻几个字做门匾，请问刻什么字好？不要类似家和万事兴这种的，在线等，谢谢，急
可以可以一个财源广进呐。然后从旁边再写上。一副对联。五福临门通四海。财源广进达三江。不过我的才疏学浅，你能够想到更好的可以往下继续，只要能够表达你自己心里的愿望，而且押韵就好。其实家和万事兴，这个也蛮好，只不过你不喜欢在外边的话家里用这个还是蛮好的。你在院墙上写的话。就是为了招财源进院子进你家的。那么就用财源广进很好。把财源进到你家院子的之后，你家里和气了。然后就万事兴旺，那么就能容纳天地之下八方财。不过你还可以征求一下别人的，我只是说，我想到的就这个而已，我的脑子可能又已经思维断路了，前面的我还没想到暂时就这样好。
私人房屋可以在大门雕刻对联吗？
别说你是个客家人，你知道客家门匾的讲究吗？客家人，无论是平原还是山区，只要有人家的地方，几乎都能在门额上看到精巧别致的匾框，匾框里面一般写有四个大字。这就是“客家门匾习俗”。“客家门匾习俗”广遍乡村，历史悠久。比如，江西上犹县180多个常住姓氏里有160个姓氏保留有固定的门匾题词，门匾题词达4万副以上。
“客家门匾习俗”是客家人在长期生产、生活过程中继承汉人中原匾额文化后，逐步形成的内涵丰富、样式固定的文化现象。一般是在民居或祠堂的大门顶上绘制一幅长方形匾框，选取与自家姓氏相关的成语、典故或体现房主理念的一个词语题写其上，有的还配上吉祥图案，融书法、绘画艺术于一体。
上犹客家门匾的源流，从形式上是由民间姓氏的“堂匾”演变而来的，从内容上是随南迁的汉民由古代仕宦的“阀阅功状”演变而来的。
所谓“阀阅”，原指中国古代达官贵人大门外的两根柱子，左边的称“阀”，右边的称“阅”。因古人常用此来榜贴本户的功状，故“阀阅”又成为做官人家的标志。凡世代为官的家庭，均可称为“阀阅”或“门阀士族”。“门匾”没有“阀阅”那么庄重，但却比“阀阅”简单、美观、实用。因此，“门匾”渐渐替代古代士宦人家表示豪门高第的“阀阅功状”，进入寻常百姓家。
至明代中叶，上犹“客家门匾习俗”基本定型为现今在住房、祠堂大门门额上绘制门匾的习俗。在以后的几次迁徙中，客家人又把这种文化形式带往各聚居地。
上犹“客家门匾习俗”的内容以姓氏郡望、堂号、祖居地和历代名人的有关信息以及中华古籍名言警句为主，总体上可以分成4大类。
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一类，以姓氏来源为内容，如“冰清玉润”中“冰”字代表凌姓。凌姓的祖先在周朝王室担任储藏冰块的官员，叫凌人，“凌”就是冰。
二类，以姓氏的郡望为内容。郡望，是古代称一个姓氏成为名门望族时所在的郡。如“太原遗风”，古代太原郡在现在的太原地域，王、易等姓的祖先曾在太原郡成为名门望族。“颍川流芳”代表钟、陈、赖等姓，古代颍川郡在现在的河南省境内，钟、陈、赖等姓氏的祖先都是在颍川郡成名门望族的。
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三类，以姓氏堂号为内容。堂号，是一个姓氏或其中一个支脉的称号。如“紫荆传芳”代表田姓，“紫荆”是田姓的堂号之一，这来源于一个分财产的故事。据《田姓族谱》记载，田氏二十八世祖田真、田庆、田广兄弟分财产时特别公平，要将房前的紫荆树劈为三份，搭配均匀。谁知当晚紫荆树突然憔悴。第二天，弟兄们叹道：一株树木听说要分开就憔悴了，可见人还不如树木，于是大家不再提分财产的事，紫荆树也重新茂盛如初。
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四类，以姓氏先辈、公头、历史名人的相关信息为内容，如“文正遗风”中 “文正”是北宋政治家、文学家范仲淹的谥号。或以先辈的隐居地为题词，“富春流芳”中以先辈的隐居地富春江代表严姓。
客家人把“客家门匾习俗”作为崇尚祖训、铭记历史、注重家教、爱惜名节的文化传统世代相传。
2006年6月，上犹县“客家门匾习俗”被列入第一批省级非物质文化遗产保护名录。一方一俗，“客家门匾”是上犹县的奇特风俗，反映了客家人繁衍发展过程中值得书写与记忆的真实历史，堪称客家文化的“活化石”。
王宝强老家豪宅无人居住，绿色大门被恶意刻字，内容是什么呢？
可能是因为王宝强的妻子马蓉与自己的经纪人宋喆的出轨事件，在老家受到排挤。
木门上刻什么字好
刻福字比较好。
木门上刻福字比较好，这是因为福这个字是中国人人为的最为吉利的一个字，虽然寿也很好，但是寿不适合用在木材上，否则会有寿材的意思，让人感到不适应。
不建议在木质门上刻字，因为一旦刻字后，木质门上的字就无法更改，如果哪天不喜欢门上的字了很可能要换门才行。
大门上雕幅字寓意是什么？
从古到今有“五福临门”的说法，大门上雕刻福字，就是这个寓意。有的地方雕刻字，有的地区雕刻五只蝙蝠。不过寓意基本上一致。